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1.从本体的海妲支线解释娜娜亚是不是癫火女巫
答案：不是
本体中伊蕾娜是摩恩城主的女儿，是先天的盲人随着剧情推进伊蕾娜惨死，摩恩城主艾德格陷入了深深的自责和绝望，这也为后续招致癫火病埋下了伏笔。
随着剧情推进伊蕾娜成为了海妲，衣服也由旅行女巫轻装变成了旅行女巫，海妲本身就是女巫，其身份就很特殊，同时伊蕾娜和海妲衣服的变化暗示了两者间存在着不同。
海妲支线中我们一共要给海妲4颗葡萄，其中3颗是下播丽丽葡萄，最后1颗则是指痕葡萄通过两者的比较可以发现下播丽丽葡萄是罹病者的眼球，而指痕葡萄则强调了指痕这一特征，我们知道指痕是维克受赐癫火所留下来的。
我们知道本体目前可以拿到两套女巫的套装，一套是旅行女巫套，另一套是指头女巫套，指头女巫明确写了，指头女巫侍奉双指引导褪色者是指头女巫充当了解指这一功能，而本体对于玩家来说具有引导作用的也就梅琳娜以及分布各地的解指老妪，因此解指可以看做是游戏内一项重要的行动，没有解指那么褪色者就如同无头苍蝇而双指也无法传达祂的意愿。
那么如果海妲是癫火女巫那么她必然也能够引导褪色者，以及传达三指的话语。指纹石盾明确写明了，三指没有自己的解指（解指老妪），因此我们想要成为癫火之王那必然需要有人行使三指解指的功能。当我们受赐癫火后，海妲会要求我们触碰她，让她成为我们的癫火女巫，随着我们触碰海妲，她也成功传达了三指的对话，充当了三指的解指。随着海妲的燃烧殆尽，我们可以在海妲身上拾取到癫火记以及癫火石。从癫火石以及癫火圣印记文本我们不难看出，癫火女巫是与三指有直接关系的。
因此海妲支线已经明确了癫火女巫的两个基本职能——1：引导他人受赐癫火（觐见三指） 2：癫火女巫能够传达三指的话语，充当三指的解指。
我们回头看娜娜亚与癫火唯一有关的东西娜娜亚烛火，其中没有任何与三指有关的文本，仅仅与癫火王有关。通过对娜娜亚的尸体与角人老妪相比我们可以知道娜娜亚是角人，而角人本身对于癫火是厌恶的。
角人对癫火可谓是厌恶和反感
角人并不信奉双指/三指，相反角人是以梅瑟莫为代表的黄金律法的敌人，角人并没有二指下的癫火女巫与褪色者的概念。如果仍认为娜娜亚有可能被癫火所夺舍，那么娜娜亚最终是要向癫火之王传达三指的话语，从而帮助其真正成为癫火之王，让世界回归到类似生命熔炉混沌无分的状态。从正统三指女巫和娜娜亚遗言来看，两者存在巨大差距，因此娜娜亚请您忍耐根本不是折磨癫火之王，相反娜娜亚作为角人知道癫火的危害，到最后时刻通过情感控制了癫火之王的诞生。
永罚大剑是角人的惩罚刑具，其本质无法压制外在神祇。角人在面对癫火这一神祇，也显得束手无策。
2.癫火之王米德拉的癫火来自哪里？
首先引入一个概念，怀有癫火者是否具有癫火的“本质”
本体中我们可以在癫火病村拾取到下播丽丽之祸，而下播丽丽有关的文本中明确写明了癫火病（狂い火の病），因此癫火塔和癫火村的癫火是下播丽丽的癫火病造成的。
夏玻利利的嘶吼文本
在DLC的谷底森林存在6个禁触老翁，击杀禁触老翁会掉落5个葡萄1个护肤，其中葡萄上写明了禁触老翁直接受赐了三指的癫火。但是与褪色者不一样的老翁的欢愉明确写了（我らが王に、発狂を捧げよ）为了我们的王献上发狂，因此禁触老翁更像是三指放到幽影地来筛选具有癫火王格的使者。
参考二指系统下王的选拔，野兽/古龙群体对于选王具有重要意义，而神人则由双指选出后直接指派影子野兽进行监视，因此禁触老翁既有可能是三指直接选派的充当类似野兽/影子野兽的职能，筛选具有成王资质的人成为癫火的王。
那么癫火的本质是什么？癫火塔和谷底森林下面都存在这种寄宿癫火的大耗子，但是两者的掉落物却完全不同，癫火塔癫火耗子掉落的是黄金卢恩3，而谷底森林耗子掉落的是灯笼虫，而灯笼虫是禁触老翁出现的预兆。因此不难看出，癫火塔下的老鼠没有出现癫火的本质，黄金卢恩3不能特表三指，而谷底森林的老鼠掉落的灯笼虫则表明了其具有了癫火的本质。
癫火村拾取的黄色余火所代表的也仅仅是癫火病的痕迹。
联想王城的神谕使者，这些生物的出现预兆了某些重要人物/神祇的出现，因此灯笼虫可能也类似神谕使者，象征了三指所代表的癫火神祇的出现。
那么答案很明显，米德拉的癫火受赐于禁触老翁，相当于米德拉直接与三指所代表的癫火产生了接触
米德拉官邸附近存在大量角人拷问官，在谷底森林的角人拷问官不但会黄金弯弧，还会划空癫火，参考划空癫火的文本，我们可以知道这是试图驾驭癫火却最终不敌，但稍胜癫火，仍具有部分理智。（参考角人对癫火的态度，这绝不可能是角人自愿接受癫火）。但有趣的是，米德拉官邸中的角人却不会癫火祷告
米德拉官邸中的角人不会癫火祷告，而游戏内的发狂工匠明确了米德拉官邸中存在癫火工匠，发狂工匠笔记3是在米德拉官邸中拾取得到的，因此米德拉的癫火与下播丽丽传染给癫火村的癫火有显著区别，这种癫火不会像癫火病一样传播，米德拉府邸内的角人拷问官最接近米德拉但是却恰恰相反不会癫火祷告。
夏波丽丽也明确说明了要想成为混沌之王，就必须面面见三指以及祂所代表的癫火神祇，因此成为癫火之王的一个必要条件就是需要接受或间接接受三指的赐福，从而让癫火神祇的附身。
3.对癫火剧情的个人见解以及部分碎片化信息
首先我们要明确艾尔登法环的故事中，无上意志是最大的是创世神，所谓的外在神祇也不过是相对的概念，这里参考教宗的论据，癫火与黄金树本源有关，三指所描绘的癫火后的世界类似于生命熔炉之初的一片混沌不分你我。 （以下观点掺杂我个人的暴论，批判性看待）
在病村拾和谷底森林都有两种与癫火相关的植物，耶罗眼珠和谷底森林的大花朵，耶罗眼珠明确表示了源自癫火病，而谷底的大花非但不能拾取，触碰后会立马让禁触老翁察觉，因此谷底森里的这种特殊植物明显与禁触老翁有关
癫火是否会夺取人灵魂？癫火之王最终被癫火神祇所夺舍了？
参考海妲和夏波利利，两者都存在复活/夺取他人身体的过程，但是无一例外，这种夺舍都发生在了宿主完全死亡之后，夏波利利也是在尤拉死亡后才夺取的身体，夺取身体后海妲完全不知道伊蕾娜。而击败夏波利利后，他明确表示了自己具有不死性。
这种不死性源自于三指所代表的癫火
要进入黄金树内部就需要点燃黄金树，而游戏内只有两种方法可以燃烧黄金树，一个是燃烧梅琳娜一个是受赐癫火后燃烧自己。中文对话中这里两者都是“火种”而日语原文则是“種火”与“火種”，这两者在日语中是具有不同含义的。
癫火的 火 種相较于梅琳娜的種火在日语中具有更多抽象的含义，而癫火赐福后的火 種可能蕴含了更多的含义，比如熔炉初始的火焰。
不论是癫火作为木柴引燃黄金树还是小木头献祭自己，我们要明白一个道理，烧毁黄金树的火焰只能来自于火焰大锅中永恒不灭的巨人火焰。
参考教宗的（【基础环学】黄金律法的发展与变革-哔哩哔哩】 https://b23.tv/c8tGcQt）对火焰大锅的探究，想要让火焰大锅中的火焰燃起，则需要有特殊的火种，也就是通过一次献祭，而且献祭的对象要能够获得火焰大锅的认同。
贝纳尔支线中可以了解到，贝纳尔的女巫投入火中也没能点燃黄金树，随后贝纳尔才加入了叛律者的行列中，同时本体中的贝纳尔指头女巫有一段废案对话，由此看见，不是随随便便一个人就拿充当木头的角色来点燃黄金树。
梅琳娜烧树的CG中，可以清楚的看到梅琳娜献祭自己将锅中的火焰燃起，随后褪色者伴随着火焰进入了天空之城法姆亚兹拉，去夺取命定之死。
癫火烧树CG中则是身怀癫火的褪色者投身到了火焰大锅中。那么就有一个问题，火焰大锅遵从等价交换，那褪色者献祭了什么才进入了法姆亚兹拉呢？我的看法：褪色者的肉体。夏波利利明确表示了受赐癫火后焚烧自己的肉体作为献祭从而走向王者之路。因此受赐癫火的褪色者不同于梅琳娜献祭灵魂，而是将自己原本的肉身作为火种献祭给火焰大锅从而抵达法姆亚兹拉。
受赐癫火后，不论其余支线是否完成，最终只有癫火结局，这也暗示了癫火神祇已经对癫火之王的身躯完成了重塑从而接管了这幅身躯。
